chili,xili o picante o chile o ají del nahuatl

Los chiles(picantes, aji, etc) fueron llevados a Europa y a todo el mundo después de la llegada de los españoles a América. Asi encontramos Chiles en España, Filipinas, India, Africa, etc.

En este enlace encontrarás la historia del chile: en donde se dice como paso de un lugar a otro.
http://laconsentida.com.mx/espanol/historia-chile.html
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/fondo2000/vol2/20/htm/sec_13.html
Y en esta sección encontrarás como llamaban los aztecas a las diversas variedades de chile:

chile ancho m chilchilli
chile cascabel m chilayacatl
chile chipotle m, ají ahumado m chilpoctli
chile guajillo m chilzotl
chile güero m, chile chilcostle m, chile manzano m chilcoztli
chile habanero m cocochilli
chile m, ají m, picante m (capsicum annuum) chilli
chile morita m capolchilli
chile morrón m, pimiento morrón m, chile dulce m chiltomatl
chile mulato m chilhuactli
chile negro m tlilchilli
chile piquín m, ají en polvo m chiltecpin
chile poblano m tlalchilli
chile rojo m, ají de árbol m cuauhchilli
chile seco m, ají seco m chilhuacqui
chile verde m, chile jalapeño m chilchotl
chile-atole m, bebida tradicional mexicana con ají, agua y maíz. chilatolli
Tomado de: http://www.vocabulario.com.mx/nahuatl/diccionario_nahuatl_c2.htmlAqui hay un enlace de un diccionario, Español, nahuatl, inglés, lo incluyo porque aqui se define la legumbre chile:http://www.mexica.net/nahuatl/nahuawds.html

El nombre del país Chile viene del quechua.El chile que se come proviene del nahuatl. Lee el siguiente enlace:http://etimologias.dechile.net/?chile

la llorona Chabela Vargas arreglo musical de Jorge Reyes además un video de la llorona en nahuatl

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Cuentos en náhuatl de Guerrero

Cuentos en náhuatl de Guerrero

 

Sen Tototl Ketoch niman on Pichon

El pájaro carpintero y el pichón



Nemechtlajtlajtowilis ikwento sen tototl ketoch.

Voy a contarles el cuento del pichón y el pájaro carpintero



In tototl ketoch sen tlatsotsonketl niman sanoyej kwelita yas kampa ilwipan para tlatsotsonas. Niman yejwa sanoyej pinawaya pampa on itlaken sanoyej teajman icolor.

El pájaro carpintero era un músico y acostumbraba ir a tocar a todas las fiestas. Pero le daba pena porque su ropa era de un color muy triste.



Yejwa ika se tonajli okijlij on tototl pichon:

Por eso le dijo un día al pichón:



—¿Tlenika xtinechtlanejtia on motlaken para nikonakis? pampa itlachalis notlaken sanoyej teajman niman nipinawa. Nipinawa pampa nejwa nochipa niaw nontlatsotsona kampa ilwimej. Se favor nimitstlajtlanilia. Xnechtlanejti para niktlalis aman tlayowa pampa yejwa on motlaken sanoyej kwakwaltsin.

—¿Por qué no me presta su traje para ponérmelo? El color del mío es muy triste y me da pena, porque yo siempre voy a tocar a las fiestas. Por favor, le suplico que me lo preste para ponérmelo esta noche, pues el es muy bonito.



Kemaj on pichon okijlij:

Entonces el pichón le contestó:



—Ka, xtimitstlanejtis pampa san yejwa in notlaken nikpiya.

—No, no se lo prestaré, porque es el único traje que tengo.



Niman on ketoch más kitlajtlaniaya, kiliyaya:

Pero el carpintero insistío, diciéndole:



—Xnechtlanejti san para in yowali.

—Préstemelo; es nada más por una noche.



Okijtoj on pichon:

El pichón contestó:



—Ka, xtimitstlanejtis pampa sanoyej nipinawas tla nikistinemis tetsotsoltik.

—No, no se lo daré, porque me dar vergüenza andar desnudo.



Okijtoj yejwa on tototl ketoch:

El pájaro carpintero dijo:



—Ma ka mitsamamana yejwa on. Nejwa timitstlanejtis notlaken para tiktlalis san aman in yowali.

—No se preocupe por eso. Yo le presto mi traje para que se lo ponga. Es solamente por esta noche.



Okijtoj on pichon:

El pichón dijo:



—Kwajli.

—Bueno.



Ijkon okitlanejtij itlaken on ketoch, niman on pichon okitlalij itlaken on tototl ketoch.

Así que, le prestó su traje al carpintero y él se puso el traje del carpintero.



Kemaj okijtoj on pichon:

Entonces el pichón dijo:



—¡Ah, ah! motlaken tlakaj xkwakwaltsin, niman tlakaj tetsayanki.

—¡Oh, oh! su traje está muy feo, y además está roto.



Niman on ketoch okijlij:

Pero el carpintero insistió, y le dijo:



—San aman in yowali nikneki niktekipanoltis motlaken, niman mostla nimitsmakas. Ya nia. Aman ya hora para nias kampa mijtotia pampa nejwa nienkargado. Nejwa niktsotsona yejwa on tambor.

—Solamente por esta noche quiero usar su traje y mañana se lo devuelvo. Ya me voy, porque es hora de irme al baile. Yo soy el encargado. Yo soy quien toca la caja.



Kemaj on ketoch oyaj, niman yejwa on pichon ompa omoka ipan on yowali.

Así que, el carpintero se fue y el pichón se quedó allí esa noche.



Ipan okse tonajli on pichon kichixtikatka ma walmokwepati on tototl ketoch. Okichix miyek tiempo niman on tototl ketoch xkeman owalmokwepato. Kemaj on pichon opew choka chikawak. Sanoyej apismikia niman xoweliya yawis kontejtemos itlakwal pampa on tlakentli yejwan okitlalij tetsayanki niman yejwa pinawas tla ijkon kitiliskej. Yejwa ika sa no ompa omoka. Xkanaj oyaj. Yejwa ochokak se yowali pampa on tototl ketoch xkeman okikwepilij yejwa on itlaken.

Al día siguiente el pichón estuvo esperando el regreso del pájaro carpintero. Esperó mucho tiempo, pero el carpintero no apareció. Entonces el pichón se puso a llorar a gritos, porque tenía hambre y no podía ir a buscar su comida, pues el traje que llevaba puesto estaba roto y le daba pena que lo vieran así. Por eso se quedó allí mismo y lloró toda la noche, porque el carpintero no regresó nunca con su traje.



Ijkon on pichon okitak ika xkeman kwajli tikintlanetis tlen mowaxka on yejwan xtikinmixmati.

Así fue como el pichón aprendió que nunca es bueno prestar cosas a las personas sin antes conocerlas bien.



Ijkon tlami in kwento.

Así es como termina este cuento.



Cuentos en náhuatl de Guerrero

Instrumentos prehispánicos mexicanos

http://www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=524

INSTRUMENTOS PREHISPÁNICOS




Aunque existen vestigios de que en el México prehispánico existía una gran variedad de instrumentos, no se conocen ni el nombre ni el uso de muchos de ellos. Actualmente se pueden identificar algunos instrumentos que han sobrevivido, como tambores y silbatos de barro de origen precortesiano, y que se utilizan en diversas comunidades. Existen músicos y artesanos residiendo tanto en México como en el extranjero, dedicados a la construcción y ejecución de estos instrumentos, como Coyotzin, quien vive en Montreal, Canadá, los hermanos Mario y Gregorio Cortés, de Santa Cruz de Arriba, quienes son artesanos muy reconocidos, al igual que otros más de Texcoco y Teotihuacan, Estado de México, y de Coyotepec, Oaxaca.






Los instrumentos antiguos eran tanto de viento como de percusión. Entre los primeros, había silbatos hechos de diversos materiales: por ejemplo, el que en náhuatl se llamaba genéricamente chichtli o chiluthi, hecho de barro y sin hoyos tonales. Las flautas se llamaban tlapitzalli, cuando eran de barro; huilacapiztli era la flauta de paloma huilota, hecha con la forma de tal ave. El topitz era una flauta de tres hoyos, como la usada por los voladores de Papantla; el cocoloctli era de carrizo o madera, y ehekachiktl o silbato de aire, era un instrumento de diafragma, pero sin hoyos. También usaban otros instrumentos de viento como el caracol, llamado quicuiztli, que produce un sonido largo y grave.






Los silbatos convivían con percusiones: raspadores hechos con huesos humanos, llamados tzicahuiztli; sonajas, en forma de amapola, llamadas ayacachtli; o de metal, a las que se les decía chinchin; había jicaras de agua o xicallis; ayotl o caparazones de tortuga. Los cascabeles también eran de diversos tipos y materiales. Había un instrumento, parecido al gong de Oriente, que se encuentra documentado en los códices y las narraciones de los Cronistas; particularmente en lo que se refiere al de Netzahualcóyotl, en su templo dedicado a Dios desconocido. Allí se relata que había un metalófono de tal tipo; podían ser de oro o plata, a los que llamaban tetzilacatl o chililitl; los de barro, cacalachtli; los circulares o coyolli y los tzililitli, eran discos de cobre.






Casi todos los instrumentos y herramientas de metal pertenecen a las culturas del norte, particularmente de Casas Grandes, donde se han encontrado objetos de este tipo, además de otros que parecen agujas del mismo material.






Entre los tambores también hay muchas variedades: el huéhuetl es de madera, de parche simple, mecahuéhuetl, se llamaba al de cuerdas; teponaztli al de dos lengüetas, con incisiones en forma de “H”; el grande, de tierra, se llamaba tlapanhuéhuetl; tecomapiloa el que tenía una jícara colgada y el de oro se llamaba teocuitlahuéhuetl. Las baquetas, generalmente con punta de hule, se llamaban ulli.






Entre los antiguos mexicanos, la música, la danza y el canto ocupaban un lugar importante. El sacerdote dedicado a la música, el canto y la danza se llamaba tlapitzcalzin; las escuelas de música se llamaban cuicaccalli y al maestro, tlamacazcateuth; los compositores de cantos se llamaban cuicapiquini; y cuicani, los poetas, cantores y músicos. De hecho, cuica, en náhuatl, significa cantar.













FLAUTA PREHISPÁNICA ZOOMORFA DE BARRO



CHIRIMÍA PREHISPÁNICA DE BARRO





FLAUTAS TRIPLES DE BARRO

TEPONAZTLI ZOOMORFO (INSTRUMENTO DE PERCUSIÓN MEXICA)





TEPONAZTLI (INSTRUMENTO DE PERCUSIÓN)

FLAUTA PREHISPÁNICA DE CINCO AGUJEROS HECHA EN BARRO





TEPONAZTLI ZOOMORFO

TEPONAZTLI ZOOMORFO





HUEHUÉTL DE MADERA PREHISPÁNICO

HUEHUETL





VISTA INTERNA DE UN CARACOL

BULE





FLAUTAS AZTECAS CON DECORACIONES TALLADAS Y MOLDEADAS, MUESTRAN LA TRANSICIÓN DE LA FORMA DE LA FLOR AL PABELLÓN EN FORMA DE CAMPANA QUE HEREDÓ LA CHIRIMÍA DE LA ÉPOCA COLONIAL.

FLAUTA ZOOMORFA MAYA





FLAUTAS DE DOS TUBOS HECHAS DE BARRO

FLAUTA TRIPLE DE BARRO





SONAJA DE BULE

CHAYEWARIS (CAPULLOS DE MARIPOSA) Y SONAJAS DE BULE





TROMPETA DE CARACOL MAYA CHULBII JUUB

TEPONAXTLE DE MADERA





CARACOL









DANZA DEL TIGRILLO http://www.uv.mx/popularte/esp/mfoto.php?phid=942

Aprende maya y zapoteco

Cursos basico de maya

Fotos de Bill Bell de zonas arqueológicas de México, con texto en inglés